الرياض – محمد عطيف، د ب أ

أكدت الأميرة السعودية بسمة بنت سعود بن عبد العزيز على أهمية السماح بممارسة الرياضة في مدارس البنات، معتبرة أن منعها بالصورة الحالية يعد "مخالفا للسيرة النبوية "، وأن من شأن ذلك المنع أن يؤدي "إلى صرف أنظارهن إلى أمور غير أخلاقية .

ورأت الأميرة "بسمة" أنه يتوجب أن تصبح الرياضة في مدارس البنات " واقعا ضمن المنهج التربوي في المدارس السعودية . مضيفة أن المنع يأتي من ضمن " الأخطاء التي اقترفها بعض الذين لم يفهموا السيرة النبوية بتفاصيلها، فأمهات المؤمنين والصحابيات كنّ يجدن ركوب الخيل والرمي بالنبال والسهام ".

ولم تحاول الأميرة السعودية ابنة أول ملك للمملكة بعد والده المؤسس الملك عبد العزيز أن تخفي تطلعاتها وآمالها بأن تنقل الجهات المسؤولة تلك الآمال إلى واقع ملموس من خلال تضمين المناهج للرياضة في مدارس البنات وألا تبقى مجرد " حلم بعيد " ، مشيرة إلى أن الحقبة التي تمر بها السعودية وسيرها الحثيث للتأكيد على الوسطية المنطلقة من روح السنة النبوية ومنهاجها الذي لا يمنع وجود تلك الرياضة.
وجاء حديث الأميرة بسمة في حوار لمجلة سيدتي ونقلته وكالة الأنباء الألمانية.

وعبرت الأميرة بسمة في ثقة عن رؤيتها وآمالها في رسالة للعاهل السعودي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز واصفة إياه بأنه من "بدأ الخطوات الأولى ليضع المرأة والفتاة السعودية في مضمار العالم الرياضي"، متمنية أن تصبح الرياضة النسائية والرياضة في مدارس البنات مؤدية أو جزءا من "من الألعاب الأولمبية في قادم الأعوام".

تجدد فتاوى التحريم

ويأتي حديث الأمير بعد أيام قليلة فقط على آخر مد وجزر حول هذه القضية الساخنة في المشهد السعودي، ففي الوقت الذي أكد فيه الأمير فيصل بن عبدالله بن محمد وزير التربية والتعليم حرصه ومطالبته بتمكين مدارس الفتيات من ممارسة الرياضة للمحافظة على صحة الطالبات ووقايتهن من الأمراض الخطرة على أجسادهن , موضحا في حديث نقلته عنه وسائل الإعلام المحلية "أن ممارسة الرياضة حق مشروع للشبان والفتيات وفق المنهج الديني والمبادئ والأخلاق". ومؤكدا "أنه لا وجود للمرأة بدون رجل ولا وجود لرجل بدون المرأة، ونتمنى أن تكون الرياضة في الإطار الذي يتماشى معنا، فإذا أدركنا قيمة المعرفة والرياضة بالتأكيد لن نجد الاعتراض" .

في ذلك الوقت تقريبا أصدر الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير، عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للإفتاء فتوى بـ "حرمة ممارسة البنات للرياضة في المدارس"، مؤكداً في الوقت عينه أن "النساء وظيفتهن الجلوس في البيوت وتربية الأولاد".

ورأى الشيخ الخضير بتحريمها لكونها من "المفاسد" واعتبرت فتواه الداعية لتحريم ممارسة البنات للرياضة في المدارس بما اعتبر ردا على تصريحات مسؤولين في وزارة التربية والتعليم .

وأكد الخضير أن إقرار ممارسة البنات للرياضة في المدارس يُعتبر إتباعاً لخطوات الشيطان الذي أمر الله بالمسلمين باتخاذه عدوا" ونقلت مصادر عنه قوله: "إذا رأينا ما فعله الشيطان بالنسبة لهذه الرياضة المزعومة، من إيقاع العداوة والبغضاء ، والصد عن ذكر الله مما لا يخفى على أحد، ويكفينا ما مرت به الدول المجاورة، لما تجاوزوا أمر الله عز وجل واتبعوا خطوات الشيطان".

ورأي في فتواه أن " الخطوة الأولى أن تلعب الرياضة مع الحشمة وفي محيط النساء، ثم تنازلوا عن هذه الشروط شيئاً فشيئاً، إلى أن وصل الحد إلى وضع لا يرضاه مسلم عاقل غيور فضلاً عن متدين".

وخلص إلى القول " الذي لا أشك فيه أن ممارسة الرياضة في المدارس بالنسبة للبنات حرام؛ نظراً لما تجر إليه من مفاسد لا تخفى على ذي لب ولا تجوز المطالبة بها فضلاً عن إقرارها" .

الرياضة والبكارة

هذا فيما سبق لعضو آخر في هيئة كبار العلماء هو الشيخ عبد الله المنيع أن ذكر بخصوص فتوى تحريم ممارسة الفتيات الرياضة، قائلا إن رياضة النساء تعد خطراً عليهن وعلى عفافهن وذلك في مسألة "القفزات التي من شأنها أن تكون سبباً من أسباب ذهاب بكاراتهن " .

وتساءل الشيخ المنيع: لماذا الآن وجدت هذه الأحكام على حماية المرأة مثل غطاء الوجه والاجتماع بأجنبي ..؟ لماذا ؟ لأن كل هذا خوف من أن يصل الأمر إلى جريمة وإلى فاحشة, فهذه تعد ذرائع ، فنقول كذلك إذا كانت رياضة النساء من شأنها أنها قد يترتب على الفتاة قفزة تذهب بكارتها فنادراً من يصدق بأن هذا نتيجة قفزة وإنما يقولون هذه نتيجة فاحشة ويساء إليها، فهل هذا سبب أم لا ؟ فدائماً الذرائع الموصولة إلى غالب التحريم والشك ينبغي الابتعاد عنها..."

واعتبر المنيع أن "كون الفتاه تمارس رياضة المشي أو شيئاً من الأشياء التي لا تؤثر فيها وفي عفافها ولا الإساءة إليها بسوء الظن فهذه من الأمور التي لا شيء فيها , أما الأمور العنيفة كالقفز والأشياء التي تخشى الفتاة أن تؤثر فيها ينبغي للمرأة تجنبها حفاظاً على سمعتها ."

تجهيز المباني

هذا فيما ذكرت صحيفة الوطن السعودية في 22 فبراير 2010 خبرا عن اعتماد وزارة التربية والتعليم في إنشائها للمباني المدرسية الحديثة توحيد إنشاء صالات مغلقة لممارسة الطالبات لكرة السلة والطائرة والتنس عند إنشاء المباني المدرسية الحديثة.

ونسبت للمتحدث الإعلامي للوزارة الدكتور فهد بن عبد الله الطياش في تصريح لـ"الوطن" أن هذه الصالات المغلقة ستكون متعددة الأغراض سواء كانت لإقامة المعارض المتنوعة أو لممارسة الأنشطة الرياضية. وكذلك عن قائدة تطوير مشروع الملك عبدالله لتطوير التعليم العام فوز عبدالله طباخ اعتبارها القرار خطوة إيجابية ومتميزة، مشيرة إلى أن الشروط الموضوعة في المباني الحديثة تلبي وتفعل متطلبات ممارسة مثل هذه الأنشطة الرياضية لأنها مغلقة وتوفر البيئة الفنية المثالية، إضافة للسلوك الجمعي المعروف عن المجتمع السعودي المحافظ " .

ومن الأسماء اللامعة التي تدعم ذلك التوجه يبرز أسم كريمة العاهل السعودي الملك عبدالله الأميرة عادلة زوجة وزير التربية والتعليم حاليا التي سبق وطالبت في عدة مناسبات "بضرورة الإسراع باعتماد الرياضة البدنية في مدارس البنات بالتعليم الأهلي والعام، وذلك من خلال الرياضات الإحمائية اليومية الخفيفة واللياقية البعيدة عن الخشونة." وأنه " "حان الوقت للنظر بشكل واقعي وجدي في تطبيق الرياضة في مدارس البنات في التعليم العام والأهلي نتيجة تزايد الأمراض المرتبطة بالسمنة وعدم الحركة والتي أصبحت خطرا محدقا بفتيات اليوم وأمهات المستقبل، وأن تكون ممارستها في إطار الشريعة الإسلامية والخصوصية للفتاة السعودية".

فرق وأندية نسائية

الرياضة في مدارس البنات والرياضة النسائية السعودية عموما مازالت تشهد -كلما اثيرت- جدلا واضحا بين المؤيدين والرافضين إلا أن ذلك لم يمنع من ظهور وإنشاء الفرق والمنتخبات النسائية في ألعاب متفرقة سواء بشكل خاص أو تحت مظلة جامعات وكليات ومن أشهر تلك الفرق فريق "جدة يونايتد"، أول فريق نسائي لكرة السلة في السعودية، هذا فيما بدأت تنشر بشكل كبير الأندية الرياضة النسائية (للياقة والرشاقة) التي تتزايد شعبيتها.

وسبق ونقلت وكالة "فرانس برس" عن رئيسة فريق جدة يونايتد لينا المعينا قولها " "إن ما نراه في الإعلام من صورة للمرأة السعودية مغطاة من رأسها حتى أخمص قدميها دون اسم أو وجه لا يمثل حقيقة الأمر، أؤكد أن هناك وجها آخر مشرقا للمرأة السعودية نحاول أن نظهره رغم ما نلقاه من مصاعب نتغلب عليها واحدة تلو الأخرى دون محاولة لخرق القواعد والقوانين المعمول بها في بلدنا".

البابا شنودة يؤكد تمسكه برفض الزواج الثاني للأقباط

القاهرة، مصر (CNN)--

أصدرت إحدى المحاكم المصرية حكماً يقضي بإلزام البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية وبطريك الكرازة المرقسية، بإعطاء الكنيسة الأرثوذكسية تصريحاً بالزواج للمرة الثانية لمسيحي انفصل عن زوجته الأولى بالطلاق، مما أثار جدلاً حول حق الزواج الثاني للأقباط في مصر.

وجاء الحكم الصادر عن دائرة الموضوع بالمحكمة الإدارية العليا، بتأييد حكم سابق عن محكمة القضاء الإداري، ورفض الطعن المقدم من البابا شنودة بشأنها، ليصبح حكم المحكمة الإدارية العليا نهائياً، وغير قابل للطعن عليه بأي وجه من أوجه التقاضي.

وقالت المحكمة في حيثيات حكمها، الذي أصدرته السبت، برئاسة المستشار محمد الحسيني، رئيس مجلس الدولة، إن "الحق في تكوين الأسرة، حق دستوري يعلو فوق كل الاعتبارات، وأن المحكمة إذ تحترم المشاعر الدينية، غير أنها تحكم وفقاً لما قرره القانون"، مشيرةً إلى أن "القاضي لا مفر أمامه إلا تنفيذ ما نص عليه القانون وقواعده."

وذكرت وكالة أنباء الشرق الأوسط أن أحد الأقباط، ويُدعى هاني وصفي، كان قد اختصم البابا شنودة، في الدعوى التي أقامها أمام محكمة القضاء الإداري، وطعن فيها على رفض الكنيسة الأرثوذكسية إعطاءه تصريحاً بالزواج مرة أخرى، بعد طلاقه من زوجته الأولى.

وأصدرت محكمة أول درجة حكماً لصالحه، وقضت بأحقيته في الحصول على هذا التصريح، إلا أن البابا شنودة طعن بالحكم أمام المحكمة الإدارية العليا، وحددت المحكمة جلستين سابقتين للحكم في الطعن، إلا أنها لم تفصل فيه لاستمرار مداولتها، إلى أن أصدرت حكمها النهائي بجلسة السبت.

ورغم أن الحكم الصادر عن المحكمة الإدارية العليا نهائي وغير قابل للطعن، فقد أكدت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الأحد، تمسكها بمنع التصريح بالزواج الثاني، إلا إذا كان الطلاق لعلة "الزنا"، وفقاً للتعديل الأخير على لائحة "المجلس الملي"، المعروفة بلائحة 1938، بحسب ما أكده الأنبا أرميا، سكرتير البابا شنودة.

وأكد ألأنبا أرميا تمسك البابا والكنيسة بالموقف الرافض بالتصريح بالزواج الثاني، وأضاف، في تصريحات نقلتها صحيفة "المصري اليوم" الأحد قائلاً: "نحن نحترم القضاء المصري، لكن لا توجد قوة على وجه الأرض تستطيع أن تجبر الكنيسة على مخالفة تعاليم الكتاب المقدس والقوانين الكنسية."

وشدد سكرتير البابا شنودة على قوله: "إن ما جمَّعه الله لا يفرقه إنسان"، في إشارة إلى آية في "الكتاب المقدس"، تشير إلى الزواج بوصفه "رباط مقدس يقيمه الله بين الزوج والزوجة."

وأشار إلى أن الشريعة الإسلامية تكفل للأقباط الاحتكام إلى شريعتهم، وبالتالي فإنه "على الدولة احترام حرية العقيدة، وتمتنع عن التدخل في شؤونها"، لافتاً إلى أن الكنيسة ستتخذ خلال الفترة القادمة، ما تراه من إجراءات قانونية قادرة على إلغاء الحكم، في الوقت الذي "لن تسمح فيه لأحد بالزواج الثاني، مهما بلغ قدره."

متظاهرون مناهضون لبناء مسجد قرب موقع هجمات سبتمبر
نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)--

ظهرت على حافلات في مدينة نيويورك الأمريكية سلسلة جديدة من الإعلانات الاستفزازية التي تستهدف المسلمين على وجه التحديد، من قبيل "هل هناك ثمة فتوى في ذهنك؟" و"هل تتعرض للتهديد من قبل أفراد مجتمعك أو أسرتك؟".. و"هل تريد أن تترك الإسلام؟"

هذه الإعلانات، التي ترعاها منظمة تطلق على نفسها اسم "أوقفوا أسلمة أمريكا" SIOA، تستهدف بشكل مباشر متصفحي موقع على الإنترنت متخصص "لمن يريدون أو يفكرون بالارتداد عن الإسلام"، ويبحثون عن موارد ومصادر لحمايتهم من الأذى، واسمه "ملاذ لتاركي الإسلام" أو refugefromislam.com.

ولكن زعيمة المنظمة، باميلا غيلر قالت لـCNN، إن المسلمين الملتزمين الذين يجدون هذه الإعلانات عدائية، "يجب أن يتجاهلوها.. فهي ليست موجهة إليهم."

وقالت غيلر، في برنامج حواري إذاعي للمحافظ شون هانيتي مؤخراً: "لقد حان الوقت للأمريكيين لأن يقفوا في موجهة شرور إرهاب الجهاديين المسلمين والتسلط الإسلامي."

وتعمل منظمة "أوقفوا أسلمة أمريكا"، التي يتم تمويلها عن طريق اشتراك القراء في الموقع على الإنترنت، حالياً على تشكيل تجمع ضاغط لوقف بناء مسجد يزمع بناؤه قرب موقع مركز التجارة العالمي، الذي استهدف خلال هجمات الحادي عشر من سبتمبر/ أيلول عام 2001.

من جهته، يعتبر مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية "كير" في نيويورك، هذه الإعلانات بأنها ليست سوى محاولة "تحريض على الإسلام."

وقالت فايزة علي، مديرة شؤون الجالية في كير، في بيان لها: "الإسلاموفوبيون معروفون بأساليبهم الرخيصة، التي تسعى إلى تهميش المسلمين الأمريكيين وتقسيم المجتمعات."

وأضافت فايزة علي: "باميلا غيلر تستخدم الأساليب نفسها التي تستخدمها شركات التبغ والدخان، فهي تخفي الطبيعة السرطانية لأعمالها وراء شاشة دخانية لقلق مختلق.. إن غيلر حرة في قول ما تريد، تماماً كما من حق أفراد المجتمع القلقين حرية انتقاد أساليبها ودوافعها."

من جهتها، وصفت غيلر خلال مؤتمر في تينيسي في وقت سابق من هذا الأسبوع، مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية بأنه "منظمة متهمة بالتآمر مع الإخوان المسلمين وترتبط بحركة حماس."

ورغم أن حملة مماثلة أثارت جدلاً مشابهاً عندما اشترت منظمة "أوقفوا أسلمة أمريكا" مساحة إعلانية على عدد من الحافلات العامة في ميامي، إلا أن المتحدث باسم هيئة النقل في مدينة نيويورك، آرون دونوفان، قال في تصريح لـCNN، إن أحداً لم يطلب من الهيئة إزالة الإعلانات حتى الآن.

وأضاف "لأكون صادقاً معكم، نحن لم نتلق أي شكوى بشأن ذلك."

ومثل معظم الإعلانات، التي يمكن مشاهدتها في عربات مترو الأنفاق والحافلات، فإن هذه الحملة ستستمر على مدى شهر كامل.

ويتذكر دونوفان أنه في شهر أبريل/ نيسان الماضي، ظهرت على شبكة مترو الأنفاق حملة إعلانية لصالح موقع "لماذا الإسلام" Whyislam.org، وهي حملة لتشجيع الزوار على استكشاف القرآن، وتسعى إلى "تحدي الصور النمطية والمفاهيم الخاطئة عن الإسلام."

يشار إلى جميع الإعلانات التي تظهر في مترو الأنفاق وحافلات مدينة نيويورك تتم من خلال مقاول يراجع الإعلانات مع المسؤولين في الهيئة قبل العمل بها.

الشيخ عبدالمحسن العبيكان

العربية ـ الرياض - محمد عطيف

في ظل الانتقادات الكبيرة التي تعرّض لها المستشار القضائي الشيخ عبدالمحسن العبيكان إثر فتواه الأخيرة التي أجاز فيها إرضاع الكبير في ظل ضوابط حددها، عاد الشيخ العبيكان وعبر بيان نشره على موقعه للرد على تلك الانتقادات، ومشيراً إلى توضيحات جديدة ومبدياً انزعاجه مما وصفه بملاحظة أن "من نشر بعض الصحف المحلية البيانات تصدر من قبل الشيخ"، وأنه يدخل "فيها البتر والاختصار المخل والذي يؤثر تأثيراً واضحاً في ما يراه الشيخ ويفتي به ويتبناه من تلك البيانات".

وفي ضوء ذلك ذكر البيان أنه "لا عبرة بتلك البيانات المنقولة عن الشيخ والصادرة في الصحف ما لم يتم الرجوع إلى هذا الموقع وقراءة تلك البيانات".


حالتان لإرضاع الكبير

البيان الذي ورد فيه تقييد الشيخ جواز الفتوى في حالتين اثنتين إحداهما طفل أخذ من ملجأ لا يعرف له أم ولا أب، أو أخ احتاج للسكن مع أخيه المتزوج علقت عليه الكثير من وسائل الإعلام واعتبرته تراجعاً جزئياً، فيما أكد فيه الشيخ العبيكان جوانب وإيضاحات لم ترد من قبل في كل التصريحات التي نسبت له حول موضوع فتوى الإرضاع منذ مطلع الأسبوع الحالي، محذراً من "خطورة القدح في السنن الصحيحة وكذلك في آراء الأئمة والعلماء". وقال "من المؤسف أن بعض الناس يستعجل عندما يفهم بعض الفتاوى فهماً خاطئاً فيردها أو ينتقدها دون السؤال عن حقيقتها وما تدل عليه".

واعتبر أن ما جاء في الفتوى التي نقلها عن السيدة عائشة (رضي الله عنها) وعن جمع من الأئمة والمحققين في جواز إرضاع الكبير عند الحاجة الملحة، ووصف فهم البعض بأنه خطأ في أن "الرضاع يحصل مباشرة من ثدي المرأة"، وأن الحقيقة هي أن "تحلب المرأة في إناء ثم يشربه بعد ذلك، كما نص عليه أهل العلم".

واستدل الشيخ في البيان الجديد بآراء مثل رأي الإمام ابن عبدالبر في كتاب "التمهيد": "هكذا إرضاع الكبير كما ذكر، يحلب له اللبن ويسقاه، وأما أن تلقمه المرأة ثديها كما تصنع بالطفل فلا، لأن ذلك لا يحل عند جماعة العلماء". وكذلك ما أورده الحافظ ابن حجر بقوله: "واستدل به على أن التغذية بلبن المرضعة يحرم سواء كان بشرب أم أكل بأي صفة كان حتى الوجور والسعوط والثرد والطبخ وغير ذلك إذا وقع ذلك بالشرط المذكور من العدد لأن ذلك يطرد الجوع وهو موجود في جميع ما ذكر فيوافق الخبر والمعنى، وبهذا قال الجمهور".


حالات إرضاع الخدم نادرة

وتطرّق العبيكان إلى جانب ورد في كثير من التعليقات على الفتوى بقوله: "هناك من فهم أن هذه الفتوى تشمل السائقين والخدم وغيرهم، وهذا غير صحيح فلا تشملهم أبداً وإنما هي في حالات نادرة".

وأضاف: "وكما ذكرت الحالتان اللتان تعتبران مثل قصة سالم مولى أبي حذيفة (رضي الله عنه) وما يشبه هاتين الحالتين، كما أنني أنبه إلى خطورة القدح في السنن الصحيحة حيث إن الحديث رواه مسلم في صحيحه ولم ينازع أحد في صحته. وأيضاً القدح في آراء الأئمة والعلماء المحققين، وأعظم من ذلك السخرية فإن مثل هذا يقدح في دين من يفعل ذلك، وقد يؤثر في عقيدته، فالحذر كل الحذر من التعرض للعلماء وفتواهم وما جاءت به النصوص الشرعية".

وأكد أن الأصل في الرضاعة "أن تكون في الحولين أي ألا يتجاوز عمر الرضيع سنتين لقول الله عز وجل: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ)(سورة البقرة - آية 233)"، وأن إجازة العلماء في رضاع الكبير جاءت في حالة خاصة هي "إذا احتاج أهل البيت إلى كثرة دخول الكبير عليهم والسكنى بين ظهرانيهم وبالطبع دون أن يرضع مباشرة من ثدي المرأة وإنما تحلب له من ثديها في إناء ويشربه خمس رضعات مشبعات للصغير".

وأوضح قائلاً: "وهذه الحالة تنطبق على من أخذه أهل البيت من ملجأ ولا يعرف له أب ولا أم فأرادوا تربيته وأن يكون عندهم مثل الولد أو أن يكون شاباً ليس له أقارب سوى أخيه ويضطر للسكن معه ومع أسرته ويحصل الحرج بكثرة دخوله وخروجه وما شابه ذلك".

وأكد العبيكان في بيانه الجديد أن ممن ذهب إلى جواز إرضاع الكبير عائشة (رضي الله عنها) ومحمد بن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وآخرون، مستشهداً بحديث: "عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إني أَرَى في وَجْهِ أَبِى حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ - وَهُوَ حَلِيفُهُ. فَقَالَ النبي -صلى الله عليه وسلم- «أَرْضِعِيهِ». قَالَتْ وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَالَ «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ» وفي رواية عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِى حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ في بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ - تَعْنِى ابْنَةَ سُهَيْلٍ - النبي -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وإني أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا. فَقَالَ لَهَا النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- «أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ وَيَذْهَبِ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ». فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ).

ووصف العبيكان في نهاية البيان بعض منتقديه بالجهل، مؤكداً أنه "بهذا النقل من الأدلة وكلام الأئمة الأعلام يتبين كثرة الجهل في هذا الزمن حتى عند من يدعي العلم، حيث يزعمون جهلاً أن ما قاله هؤلاء الأئمة غير صحيح لأنهم لم يفهموا النصوص ولم يطلعوا على كتب أهل العلم".

وأضاف في تصريح لصحيفة "المدينة" السعودية في عددها 25-5-2010: "إن بعض الذين يقولون إنه لا حاجة لهذه الفتوى في هذا الزمن فلأنهم لا يمانعون من دخول غير المحارم من الرجال على نسائهم وبناتهم وهن متبرجات سافرات، وأما الذين يلتزمون بالحشمة والعفاف والغيرة فإنهم يحتاجون إلى هذه الفتوى في هذا الزمن مثل ما احتاجها السابقون".

وطالب عبر تصريحات عديدة بالتفريق بين فتواه وفتوى أحد أساتذة الأزهر، وأن الفرق بينهما "كبير"، مؤكداً أن "القول بمثل هذا الكلام خطير ولا يصح".


انتقادات المخالفين

فيما جاءت أبرز المطالبات والانتقادات من الخبير في المجمع الفقهي الإسلامي أستاذ الدراسات في كلية الملك فهد الأمنية الدكتور محمد بن يحيى النجيمي الذي ناشد العبيكان "بما عُرف عنه من علم وفضل وورع وتقوى ولزوم الحق سرعة التراجع عن هذه الفتوى"، وذلك من خلال تصريح لصحيفة "المدينة".

وأكد النجيمي أن "رضاع الكبير لا ينشر المحرمية بالرضاع ومن قال به جانبه الصواب. وأضاف "ولأن هذه الرخصة جاءت بعد نزول آية الحجاب مباشرة، فرخص النبي بها لهما - سالم وسهلة - فكانت استثناء من عموم الحكم وهذه من خصائص النبي الكريم، ومن ثمّّ فإن إرضاع الكبير لا ينشر المحرمية بالرضاع، ومن قال بهذا فقد جانبه الصواب".

ومن أبرز الانتقادات اللاذعة ما كتبته الكاتبة السعودية حليمة مظفر بصحيفة "الوطن" السعودية تحت عنوان "لإباحة الاختلاط.. أرضعن الرجال يا نساء" حيث أعربت عن دهشتها من انشغال المجتمع بقضية الاختلاط، واصفة هذه الحالة بالـ"فوبيا" التي تسمح بظهور فتاوى "مقززة" كفتوى إرضاع الكبير".

ورأى متابعون أن الردود المتبادلة بين العديد من العلماء السعوديين نحو بعض الآراء والفتاوى لها مدلولاتها، وليس آخرها ذلك ما صرح به الداعية الشيخ عادل الكلباني من انتقادات للشيخ عائض القرني على هامش فتواه عن جواز الغناء والتمثيل بضوابط منها البعد عن الفحش وتجنب النساء، معتبراً في حديث لـ"الوطن" السعودية أن الشيخ القرني يمر بـ"غفلة الصالحين"، فيما وصفه بتناقضه بين تحريم الغناء والتعاون من المطرب الشهير محمد عبده.

الرياض-

أفتى عالم دين سعودي بحرمة اقتناء كلاب الزينة، وهي ظاهرة بدأت تنتشر كثيراً في المدن السعودية، حيث افتتح العديد من المحال التجارية التي تقوم ببيع كلاب وقطط الزينة بأسعار مرتفعة.

وقال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في فتواه التي نشرتها صحيفة (سبق) الالكترونية الثلاثاء، إن هذا عمل منكر ومحرم.واستشهد البراك بحديث للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) جاء فيه من اقتنى كلباً إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان.

وكانت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (الشرطة الدينية) بجدة قد طالبت أمانة المدينة الواقعة بغرب السعودية في وقت سابق بضرورة منع محال بيع الكلاب والقطط.

الشيخ عادل الكلباني

دبي - العربية.نت

أجاز الداعية السعودي الشيخ عادل الكلباني الغناء بشرط أن يكون بنية الترويح، وألا يكون الكلام فاحشاً حسب قول ابن حزم، وقال: يجب ألا يكون الغناء الهمّ الأوحد للشخص، وإنه "لا مانع من الأغاني إذا كانت من دون نساء ولم يكن كلامها فاحشاً".

وقال الكلباني في مقابلة مع قناة "العربية" الثلاثاء 25-5-2010 إن رأيه هذا قديم وليس بجديد، مبيناً أنه رأي وليس فتوى.

وعن الموسيقى قال إنها من الشبهات، أي ما لم يرد فيه نصّ واضح في الإجازة أو التحريم والأفضل اجتنابها. مبيناً أن استخدام الدف ليس فيه إشكال أو تحريم.

وعن الرقصات الشعبية التي يستخدم فيها الدف مثل العرضة, فقال إنه ليس فيها حرمة، وأيضاً الموسيقى العسكرية ليس فيها تحريم ولا شبهة.

أما بالنسبة للتمثيل فقال إن لم يكن فيه خروج مثل ما نراه حالياً فهو حلال ولا شبهة فيه، مثل بعض المسرحيات الهادفة التي تخدم فكرة جيدة.


الوسطية في كل شيء

وكانت صحيفة "الوطن" السعودية نقلت عن الشيخ الكلباني قوله إن التحريم المطلق سواء في التمثيل أو الأغاني غير صحيح، والإجازة المطلقة كذلك غير صحيحة، ولذا يجب أن يكون الأمر بالوسطية في كل شيء. كما أجاز العرضة النجدية والخبيتي والسامري والمزمار الحجازي.

واستشهد الكلباني بالإمام النووي وابن كثير في جواز ذلك في المناسبات والأفراح والختان.

وأردف قائلاً: "أنا أجيز الغناء، والشيخ يوسف القرضاوي والشيخ عبدالله الجديع يجيزانه أيضاً، فلو جاء التعاون من شخص يجيز الغناء فلا بأس، أما أن يأتي من شخص يحرم الغناء فهنا المشكلة".


"غفلة الصالحين"

واعتبر الكلباني أن الشيخ عائض القرني يمر بـ"غفلة الصالحين"، على حد تعبيره، وقال: "عائض عُرف عنه أنه يحرم الغناء، ويأتي بعد ذلك ليتعاون مع مغنٍّ ويقول إنه بسبب جمال صوت المغني تعاونت معه!".

واستغرب من بعض التيارات الإسلامية نزوعها لتبرير أخطاء بعض المشايخ مهما كانت واضحة لأنهم من "محبيهم"!، وقال: لو أن الشيخ يوسف القرضاوي أخطأ وصافح امرأة أجنبية لشنوا عليه حملة، بينما لو فعل ذلك على سبيل المثال الشيخ سلمان العودة، أو الشيخ محمد النجيمي، أو الشيخ عائض القرني، لقالوا: مصلحة عامة، والدنيا تغيرت!

وعن اللغط الذي تسبب فيه الشيخ محمد النجيمي وما صاحب ظهوره مع النساء قال الكلباني: "لو قال النجيمي أنا أخطأت فلا بأس، ولكن أن يكابر ويبرر الخطأ إسلامياً، فهنا المشكلة، وقوله إن هذا اختلاط عارض، وهذا غير عارض، فهنا البداية في استخدام الدين في تبرير الأخطاء"، مؤكداً أن الخطأ الكبير - على حد وصفه - الذي وقع فيه النجيمي هو موافقته للشيخ عبدالرحمن البراك في قتل مستحل الاختلاط، وهذا من المتناقضات.

وأكد أنه لا ينتقد القرني والنجيمي كأشخاص، بل إنه ينتقد أفعالهما وما يحزّ في نفسه - حسب قوله - أن تقع الهفوات ممن تشرئب لهم الأعناق, مشيراً إلى أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية، مبيناً أنه ليس له أي عداوات مع المشايخ، فهم "في مكان السمع والبصر"، مضيفاً أن البعض يعتقد بأنك إذا اختلفت مع شخص في جزئية أنك مختلف معه كلياً، وقال: يجب أن نقدر العلماء ولا نقدسهم.

وتابع: إذا أخطأ شخص فيجب ألا نحسب خطأه على الدعوة، بل يُحسب على الشخص نفسه، أحبوا من تشاؤون من المشايخ، ولكن يجب أن يكون للشخص حاجز، فإذا أخطأ وخالف الكتاب والسنة فقل (العذر والسموحة) فلا يمنع أن تخالف من تحب.

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)--

قبل نحو 20 يوماً من انطلاق نهائيات بطولة كأس العالم لكرة القدم ، أعادت إحدى الصحف في جنوب أفريقيا الجدل مجدداً حول الرسوم "المسيئة" للنبي محمد، عندما نشرت في عددها لهذا الأسبوع رسماً جديداً للنبي، أثار غضباً واسعاً بين المسلمين.

كما أدى الرسم الذي نشرته صحيفة "ذا ميل آند غارديان"، لرسام الكرتون جوناثان شابيرو، المعروف باسم زابيرو، إلى تزايد المخاوف من احتمال وقوع هجمات خلال الحدث الرياضي العالمي، الذي من المتوقع أن يجذب مئات الآلاف من المشجعين من مختلف أنحاء العالم.

ويتناول الرسم الجديد شخص، على أنه النبي محمد، يستلقي على سرير بعيادة أحد الأطباء النفسيين، ويشكو إليه همه قائلاً إن "أتباع الأنبياء الآخرين يتمتعون بحس الفكاهة"، في إشارة، على ما يبدو، إلى حالة الغضب التي اجتاحت جموع المسلمين بعدما نشرت بعض الصحف الغربية رسوماً اعتبرت "مسيئة" للنبي.

ووصف الرسام الجنوب أفريقي رسمه بأنه "مهذب"، مشيراً إلى أنه جاء ضمن دعوة أطلقتها جماعة على موقع "فيسبوك" على شبكة الانترنت، لرسم النبي محمد، لتشجيع مستخدمي الموقع على تصوير الرموز الدينية التي يرفض المسلمون، بمختلف أنحاء العالم، تصويرها.

وقال زابيرو إنه يعتقد أن جميع المؤمنين من كل الديانات يجب أن يكونوا محل سخرية، وليس لأي جماعة دينية أن ترى نفسها أنها فوق المجتمع، ولا تحترم الحريات التي يتمتع بها الشعوب في المجتمعات الديمقراطية.

وتابع قوله إنه كان يجب أن يكون هناك تحرك أكثر بهذا الصدد منذ عام 2005، عندما نشرت صحيفة دنماركية رسوماً للنبي محمد، لأول مرة، مما أدى إلى احتجاجات عارمة في كثير من العواصم الإسلامية، تخللتها أعمال عنف، ومهاجمة سفارات وأهداف غربية.

وقد أثار الرسم الذي نشرته الصحيفة الجنوب أفريقية، في عددها لهذا الأسبوع والذي صدر الجمعة، انتقادات حادة من جانب الدوائر الإسلامية، حيث قال مجلس مسلمي جنوب أفريقيا: "في هذه الأوقات يسعى أعداء الإسلام، على مستوى العالم، إلى اختلاق أحداث من شأنها إثارة ردود فعل غاضبة من جانب المسلمين."

وكان مجلس مسلمي جنوب أفريقيا قد لجأ إلى المحكمة، في وقت سابق من الأسبوع الماضي، لمنع صحيفة "ذا ميل آند غارديان" من نشر الرسم الكاريكاتيري، إلا أن المحكمة أصدرت، في وقت متأخر من مساء الخميس، حكماً يسمح للصحيفة بنشر الرسم.

كما تطرقت إذاعة "راديو الإسلام" لمناقشة تداعيات نشر كاريكاتير زابيرو في الصحيفة الجنوب أفريقية، وقالت الإذاعة إن "المسلمين يشعرون بمهانة كبيرة لقيام صحيفة ذا ميل آند غارديان بنشر الكاريكاتير المسيء الذي رسمه زابيرو."

يُذكر أن أحد عناصر تنظيم القاعدة في العراق، والذي اعتقلته قوات الأمن العراقية مؤخراً، قد كشف قبل أيام، عن خطة لمهاجمة بعثتي هولندا والدنمارك المشاركتين في نهائيات كأس العالم بجنوب أفريقيا، قائلاً إن الخطة كانت تتضمن مهاجمة أعضاء البعثتين وكذلك جماهير الدولتين.(المزيد)

من جانبها، أكدت الناطقة باسم الشرطة في جنوب أفريقيا، نونكولوليكو مباثا، أن الجهات الأمنية بدأت التحقيق في ما أعلنه الأمن العراقي، وقالت لـCNN بالعربية إن أجهزة الأمن "تنظر في هذه المزاعم، لكنها لم تتأكد منها رسمياً."

وأضافت أن الشرطة في بريتوريا تحاول الاتصال ببغداد لمعرفة المزيد من التفاصيل، لكن شددت على أن الأمور ما زالت "غير مؤكدة" بالنسبة لها.(القصة كاملة)

ريو دي جنيرو، البرازيل، (CNN) --

أصدرت السلطات البرازيلية مذكرة اعتقال بحق رجل دين، بولندي المولد، أحال محل إقامته بالابرشية في العاصمة البرازيلية، ريو دي جنيرو، إلى "زنزانة للمتعة" حيث دأب على الاعتداء جنسياً على القصّر.

وأصدرت الشرطة المدنية بالولاية، "مذكرة اعتقال وقائية" بحق القس، ماركين مايكل ستراشاناوسكي، 44 عاماً، الذي اتهم بتكبيل أيدي قاصر وإجباره على القيام باستعراض جنسي، في مقر إقامته بكنسية "دافينو إسربريتو سانتو" الواقعة في الجانب الغربي من ريو.

ونقلت صحيفة "فولها دي ساوبالو" البرازيلية، إن مراهقاً، 16 عاماً، اتهم القس الذي لم يُعثر له على أثر الجمعة، بالاعتداء عليه مراراً، وإجباره على التزام الصمت بتهديده بشكل منتظم.

وأوردت الصحيفة عن القاضي أليكسندر آبراهاو دياز تيكسيرا قوله إن التحقيقات كشفت أن القس "يعاني من انجذاب قهري لممارسة الجنس مع القصر"، وقام بتحويل مقر إقامته في بالأبرشية إلى "سجن للمتعة" حيث يجبر الفتيان على ممارسة الجنس معه.

ويضاف التحقيق الأخير إلى مجموعة فضائح اعتداءات جنسية على أطفال تنؤ تحتها كاهلها الكنسية الكاثوليكية، ودعت البعض للمطالبة بتنحي بابا الفاتيكان، بيندكت السادس عشر، وذهب البعض للمطالبة برفع دعوى قضائية على الفاتيكان.

وفي مارس/آذار الماضي، أعرب البابا عن "أسفه الشديد" جراء فضائح الاغتصاب والتحرش الجنسي التي طالت عدداً من الأطفال في مؤسسات كنسية أو خاضعة لإدارة رجال دين، واعتذر بشدة من الضحايا، قائلاً إن على رجال الدين المتورطين في هذه القضايا "تحمل مسؤولياتهم" و"التوبة."

وتوجه البابا إلى ضحايا عمليات الاغتصاب بالقول: "لقد عانيتم كثيراً، وأنا آسف لذلك، وأنا أدرك تماماً أن ما من شيء يمكن له التعويض عن الضرر الذي لحق بكم وعن كرامتكم المنتهكة وثقتكم التي تعرضت للخيانة، وأعرف أن بعضكم يجد صعوبة حتى في دخول باب الكنيسة."

وفي وقت سابق اعتبر رجل دين أن فضائح الاعتداء على أطفال التي انتشرت في الكثير من المؤسسات الدينية المسيحية مؤخراً ناجمة عن "إغواء شيطاني" تعرض له رجال الدين الذين تورطوا فيها، مشيراً إلى أن الشيطان يحاول اختراق الفاتيكان وإغواء الذين يعملون فيه.

وتابع الراهب غابريال أمورث ، الذي يرأس هيئة طرد الأرواح والشياطين في الكنيسة الكاثوليكية بروما، والذي يقول إنه أجرى أكثر من 70 ألف عملية طرد لأرواح شريرة تلبست بأشخاص حول العالم، أن الشيطان يمكن أن يتلبس رجال الدين، ولكنه أضاف، في حديث لـCNN، أن ذلك لا ينعكس بالضرورة بصورة اغتصاب أطفال.

افتتح في حي تقيم فيه جالية تركية كبيرة

العربية ـ برلين - أ ف ب

تم الجمعة 21-5-2010 تدشين واحد من أكبر المساجد في ألمانيا في حي كروزبرغ في برلين الذي تقيم فيه جالية تركية كبيرة.

ويمكن استقبال حتى ألف مصلٍ في المسجد.

ويشكل المسجد الذي تعلوه قبة من الزجاج وأربع مآذن جزءاً من مبنى أكبر يمتد على مساحة خمسة آلاف متر مربع ويتألف من ست طبقات، ويضم إضافة إلى المسجد مركزاً تجارياً ومكتبة ومركزاً اجتماعياً.

وذكرت الصحافة أن كلفة بناء المسجد بلغت عشرة ملايين يورو تبرعت بها جهات خاصة لبنانية وفلسطينية.

ويقع المسجد الأكبر في ألمانيا في مانهايم (غرب) ويمكنه استقبال 2500 مصلٍ.

وأثارت عمليات بناء المساجد في ألمانيا، كما في بلدان أوروبية أخرى، جدلاً في صفوف اليمين المتطرف.

ashraf3@wanadoo.fr

حكاية كلما تذكرتها أضحك،وأكتب هذا المقال وأنا أضحك،ولعل القراء سيقرأونه وسيضحكون، فشر البلية ما يضحك، كما يقول المثل العربي، والحكاية حكتها لي أختي وهي تعمل مهندسة زراعية،من أن إحدى زميلاتها في العمل تركت مصحفها في مكتبها، حيث تقرأ كل أخت مسلمة جزءاً من القرآن في أوقات العمل لتنال الأجر والثواب من الله، وتترك أشغال وأعمال الناس التي تقبض راتبها من أجله، ولم يقف الأمر عند الأخوات المحجبات والمنقبات وحسب بل في كل مكاتب مصر الآن تجد كل موظف قد طالت لحيته، ومعه مصحفه لا يفارقه يقرأ فيه القرآن في أوقات عمله،ناهيك عن تركه العمل لأداء الصلاة والوضوء،كما أوضحت ذلك في مقالي السابق 'مصر دولة متأسلمة' متواكلين على الله لا متوكلين عليه، لأن الله ورسوله حثا على العمل قبل العبادة ، والويل كل الويل لمن ينتقد هذا الوضع ،أو يقول يا أخي ويا أختي هذا مكان عمل وليس مسجداً لقراءة القرآن أو للعبادة، هنا ستنعت بالكفر، وسيقولون لك: أوليس ذلك أفضل من مشاهدة التلفزيون والفضائيات والفسق والفجور ونناسي عجرم وهيفاء وهبي ومباريات كرة القدم، وستدخل نفسك في دوامة لن تخرج منها إلا مهدور الدم لأنك كافر.

وأكمل الحكاية:ذات يوم نست إحدى زميلات أختى مصحفها في المكتب ولم تضعه في حقيبتها للبركة، وليحفظها من الشيطان ومن الإغتصاب في الشوارع كما يزعمون، وكان الجميع يعرف أن في المكتب فأر ،لأنهم يجدون آثاره على المكاتب، وفي اليوم الذي نست فيه زميلتها المصحف في المكتب، قرضه فأر مكار'كافر'، وجن جنون صديقة أختى في اليوم التالي وهي تفتح مكتبها لتجد أن مصحفها قد قرضه فأر لعين، فصرخت بأعلى صوتها جامعة كل زميلاتها من أن 'الفار اللي في المكتب مسيحي ... والله العظيم مسيحي'، فاجتمع الجميع ليعرف الخبر وهي تكمل: 'مش ممكن فار مسلم يأكل القرآن، دا فار مسيحي...' .

فهل هناك فئران مسلمة وأخرى مسيحية ويهودية؟ وهل الفئران تقرأ لتعلم أن هذا قرآن أو هذا إنجيل أو توراه ؟. فيبدو أن نظرية المؤامرة،التي نحن مسكونون بها، لم تقف عند بني الإنسان بل إمتدت إلى عالم الحيوان والقوارض أيظا، فهناك الآن مؤامرة من الفئران المسيحية بقرض مصاحف المسلمين للقضاء على إسلامهم، ولا أعرف هل تم ذلك بعلم الكونجرس وجورج بوش أم أن ذلك تم من وراء ظهورهم، وهل هناك دخل للـ (إف . بي . أي) أم أن الموساد هو الذي وراء ذلك، ولماذا لا يكون هذا الفأر يهودياً ؟ أو ربما تم ذلك بالإتفاق المسيحي اليهودي، من 'أولاد القردة والخنازير' كما ينعتوهم ،أي بتخطيط من الموساد والإف بي أي.

إن الأمر لمؤسف ومحزن في مصر،إنك تمشي في شوارع القاهرة الآن وتشعر أنك في كابول أو طهران، فجرثومة التأسلم سرت في كل أنحاء مصر سريان النار في الهشيم،،ومظاهر الشعوذة انتشرت من لحى و حجاب ونقاب في كل مكان،وأصبح كل من لا يسبق كلامه بإن شاء الله، أو بإذن الله، وينهيه بالحمد لله رب العالمين، يصبح من المخالفين للشريعة والإسلام،البنوك إسلامية، الفضائيات إسلامية،رنات المحمول أصبحت إسلامية، الرد على المحمول يكون بالسلام عليكم، الساعات في الحوائط ترفع الآذان في أوقات الصلاة،تأخذ تاكسي تجد السائق يضع القرآن مباشرة ودون إستئذان، والأدهي أنه حتى في المواصلات العامة تجد القرآن دائماً يقرأ، في عيادات الطبيب،تجد إما فضائية إقرأ، أو تلاوة القرآن، حتى إنك عندما تسأل أحد المتأسلمين عن شيء حدث منذ سنين طويلة مثل:هل أخذت الثانوية العامة؟ يجيبك أخذتها إن شاء الله،وكأن لا إرادة ولا مشيئة لنا في أي شيء، فهم بذلك يقرون مبدأ الجبرية في الأفعال الذي هو أس عبوديتنا للحكام (وسأخصص لهذا الموضوع مقالاً خاصاً) وإذا كان الأمر كذلك من جبرية الأفعال، فلماذا نسأل عن أفعالنا؟ طالما كل شيء مكتوب من قبل وما نحن إلا أدوات تنفيذ لمسرحية تم كتابتها من قبل؟!.

عندما كنت أقضي أجازتي في مصر في شهر رمضان الكريم في السنة الماضية، طلبت من إمام المسجد الذي يبعد عن منزلي عشرة أمتار،ألا يصلى صلاة التهجد في الميكروفون، لأن هذه الصلاة ممدودة طوال الليل،والميكروفون يزعج أولادي ويوقظهم من النوم ، فيكفي الأذان، وصلاة العشاء، بل وصلاة التراويح، فما الداعي لصلاة التهجد في الميكروفون أيضاً؟؟!! فما كان منه إلا أن غضب مني، وقال بعصبيه: ماذا جرى لك يا شيخ أشرف؟ هل لأنك مقيم في فرنسا ستعلمنا أمور ديننا؟ فقلت له يا أخي: أنا لا أعلمك أمور ديننا، لم أقل لك لا تصلي، ولم أشكك في الصلاة؟ فهل كان في أيام الرسول والصحابة، رضوان الله عليهم، ميكروفونات؟ أم أن بلال كان يؤذن للصلاة من فوق جزع نخلة بصوت هادئ عذب؟ ووالله إن بعض أصوات المؤذنين مزعج فعلاً، فهو ليس نداء هادئ للصلاة ،بل صراخ مزعج ،خاصة في صلاة الفجر، وما ذنب أخوتنا في الله والوطن الأقباط أن نوقظهم كل يوم في كل فجر على صوت الآذان؟ وما الموقف لو دقوا هم أجراس كنائسهم وأزعجوا نومنا نحن المسلمين؟ فقال: لا... يبدو أن أوربا أثرت عليك؟

بالطبع أوربا أثرت عليّ للأفضل ،أوربا خلصتني من نرجسيتي الفردية، أوربا عرفتني أننا لسنا وحدنا في العالم، أوربا علمتني أن إحترامي للأخر المخالف هو إحترام لذاتي أولاً، وأن أعطي نفس الحقوق للآخر التي أطالب بها لنفسي، لأن هذا هو العدل ، وأن اسم من أسماء الله هو 'العدل' فمتي سنعدل ونعتدل في تصرفاتنا وأقوالنا وأفعالنا وديننا ولا نغالي فيه؟ ونعطي للأخرين ما نطالب به لأنفسنا، ونعرف أننا لسنا وحدنا في هذا العالم وأن من حق الجميع أن يعيش في سلام ،ونتخلص من وهم نظرية المؤامرة المنصوبة لنا من الغرب وإسرائيل ، حتى وصل هوسنا إلي الظن بتآمر الفئران المسيحية وربما اليهودية أيضاً ضدنا!!!؟؟؟

وأختتم مقالي بقول الشاعر:
لا تنه عن خلق وتأتي مثله / عار عليك إذا فعلت عظيم
إبدأ بنفسك فانهها عن غيها / فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

القدس العربي

أثار عالم دين سعودي الجدل مرة أخرى عبر فتوى تختص بجواز إرضاع الكبير، مؤيدا في الوقت نفسه أقوالا منفردة لمشايخ محسوبين على الأزهر، ووجهت بانتقادات لاذعة من قبل العديد من العلماء.
وقال الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، في فتواه التي نشرتها أمس صحيفة 'المصدر' الإلكترونية بما نصه 'إذا احتاج أهل بيت' ما 'إلى رجل أجنبي يدخل عليهم بشكل متكرر وهو أيضا ليس له سوى أهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم إحراجا وبالأخص إذا كان في ذلك البيت نساء أو زوجة فإن للزوجة حق إرضاعه.
واستشهد عالم الدين السعودي بحديث سالم مولى حذيفة وأقوال أخرى استشهد بها عن أم المؤمنين عائشة زوج النبي محمد، وأقوال نسبها إلى شيخ الإسلام ابن تيمية قال بأنها مذكورة في العديد من المؤلفات الخاصة به. واختتم العبيكان فتواه بأن الإرضاع في تلك الحالة لا يختص بزمن معين وإنما هو للعامة في جميع الأزمان.

باريس، فرنسا (CNN)--

اقتربت فرنسا خطوة كبيرة الأربعاء، لتصبح ثاني دولة أوروبية تحظر على النساء المسلمات ارتداء النقاب في الأماكن العامة، بعد بلجيكا التي أقرت قانوناً مماثلاً أواخر أبريل/ نيسان الماضي، رغم نداءات دولية للمشرعين الفرنسيين بعدم الموافقة على الحظر، الذي يتناقض أيضاً مع المبادئ التي يكفلها دستور الجمهورية الفرنسية.

وقال مجلس الوزراء الأربعاء إن وزيرة العدل، ميشيل أليو ماري، تقدمت إلى المجلس بمشروع قانون يمنع المرأة من تغطية كل وجهها في الأماكن العامة، حيث حظي المشروع بموافقة الوزراء، على أن يتم إحالته إلى البرلمان للتصويت عليه في يوليو/ تموز القادم.

ويقضي مشروع القانون، الذي أثار جدلاً واسعاً في فرنسا، التي تضم أكبر جالية إسلامية في أوروبا، بمعاقبة المخالفين بغرامة مالية قدرها 150 يورو، أي حوالي 190 دولار، والخضوع لبرنامج تدريبي على المواطنة، أو أي من العقوبتين.

كما يتضمن القانون معاقبة كل من يجبر امرأة على ارتداء النقاب بالسجن لمدة عام، أو غرامة مالية تُقدر بـ15 ألف يورو، أي حوالي 19 ألف دولار، واصفة ذلك بأنه "نوع جديد من العبودية لن تقبل به الجمهورية (الفرنسية) على ترابها."

جاءت موافقة الحكومة الفرنسية على مشروع القانون رغم تحذير مجلس الدولة، الذي يقدم المشورة القانونية للحكومة، من أن حظر ارتداء النقاب قد يتعارض مع القانون الدولي لحقوق الإنسان، كما يتناقض مع دستور الجمهورية الفرنسية.

كما دعت منظمة العفو الدولية "أمنستي" المشرعين الفرنسيين إلى عدم الموافقة على مشروع القانون، وقالت إن "الحظر الكامل على تغطية الوجه، يتناقض مع حقوق حرية التعبير والعقيدة لهؤلاء النساء اللاتي ترتدين النقاب في الأماكن العامة."


وكان الرئيس الفرنسي، نيكولا ساركوزي، قد صرح في يونيو/ حزيران الماضي أن "ارتداء البرقع غير مرحب به في فرنسا."

وأكد ساركوزي حينها أن المشكلة تكمن في أن البرقع لا يشكل رمزاً دينياً، بل هو دلاله على فقدان المرأة لحريتها وكرامتها، وإذلالها للجنس الآخر.

عادت بنا ألأحداث إلى سنين مضت عندما أفتى الخميني بفتواه الشهيرة قبيل سنين عدة بإهدار دم الكاتب البريطاني سلمان رشدي بسبب نشره كتابه الآيات الشيطانية تلك الفتوى التي جعلت من الكتاب أشهر كتاب يتلقفه القراء أينما كانوا بعد أن كان موضوعا على رفوف المكتبات في بريطانيا وغير بريطانيا حاله كحال أي كتاب آخر اكتنفها الغبار, أحدثت الفتوى ضجة في العالم وأزمة سياسية وطرقت أذهاننا وعقولنا عن ماهية تلك الأسطر التي تجعل من الراحل الخميني ليهدر دم إنسان , في النهاية خلقه الله حرا ليكفر به أم ليؤمن !!

أتحفنا الفقهاء المتزمتون في قم بفتاوى أخرى لإرباك الوضع داخل العراق بدلا من اسقاط الفتوى ضد الكاتب البريطاني , وأصدرت فتاوى للوقوف والقتال ضد التحالف في حرب تحرير الكويت إبان إخراج الجيش العراقي منها وإجباره على الانسحاب التي لولاها لأسقط نظام البعث حينها , ثم تلتها فتاوى فقهاء الإرهاب في السعودية وقم معا واليمن ضد ما سموها الهجوم على الإسلام أو الحرب الصليبية في إشارة إلى حرب تحرير العراق وإسقاط أبشع نظام دكتاتوري , وبدأ نزاع أجندات السلفية التكفيرية وأجندة ولي الفقيه تعمل فعلها الشنيع على الأرض العراقية بمشاركة فاعلة من حثالات البعث ألصدامي تساندها أجندات أحزاب كانت لها ارتباطات مع نظام البعث الصدامي , على العموم فتاوى هدر الدم عموما لم يتوقف إصدارها من قبل أمراء المسلمين وفقهائهم عبر التاريخ القديم والحديث , وبدأت تنهل علينا من كل حدب وصوب وخاصة بعيد تحرير العراق وانتشرت لتشمل الصومال وباكستان والهند وأوربا والولايات المتحدة .

هنا أخذ نصا صريحا من القران الكريم طالما كنا في سياق الحديث عن حرية التعبير والحقوق وقول الحق واطرح سؤالا لماذا ترك الله عز وجل الباب مفتوحا ليؤمن به أو ليكفر ؟ وفي نفس الوقت كرم بني آدم كلهم دون استثناء ؟ أليس الله عز وجل غايتنا الأسمى للإيمان ومن ثم الوصول إلى تلك الغاية عبر التعامل السمح والعدالة والإحسان بين من خلقهم من بني البشر(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ) , وان اختلفت الديانات والرسالات كلها في الفروع والمضامين والطقوس التي جاءت بها , فجميعها تشترك في كونها تنشد نشر المحبة والسلام والأمل والعفو عند المقدرة والتآلف ونبذ التطرف كخطاب عام , ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)( وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ) ( وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ) الله الذي بعث الملل والشروع والمناهج لنستبق الخيرات والعمل الصالح بيننا وخاطب انبيائه وحذرهم من أن تكونوا من الجاهلين فهذه مشيئتي ثم إلي مرجعكم جميعا ولتسألن عما كنتم تعملون , وعملنا الخير الصالح هو المقياس الأول والأخير لما سيحاسبنا الله عليه (من عمل عملا صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ) , فأين هي الحكمة والموعظة الحسنة ونحن نسمع ونرى فتاوى القتل والكراهية وخلق الفتن , والفتنة اشد من القتل كونها تمهد للقتل وإثارة الضغائن والفساد .

استنفر الفقهاء المتطرفون كلهم سنة قبل شيعة وحشدوا جهودهم وفتا ويهم للهجوم على الرسام الدانمركي ( كورت ويستر غارد) الذي رسم بعض الصور في إشارة إلى النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم) تعكس حقيقة مظاهر التطرف والإرهاب الذي يمارس من الطوائف الإرهابية الإسلامية في مختلف أرجاء العالم برفع السور القرآنية وقراءتها الأناشيد الدينية أثناء عملياتهم الإرهابية كافة .

لعلنا شاهدنا خروج المظاهرات الحماسية والهجوم على فروع السفارات الدانمركية ومطالبات بمقاطعة البضائع الدانمركية من قبل هؤلاء المتشددين ويا حبذا لو اقتصرت المعارضة على ردود إعلامية وندوات حوارية والسؤال عن السبب الذي دعا الفنان لنشر هذه الصور؟ أليس هو تطرف المسلمين نفسه الذي دعت الفنان لان يعبر عن ما يشاهده من ممارسات إرهابية وإجرامية ومظاهر تزلف وتملق للحكام الطغاة في بلداننا (وتطرفهم حتى في بلد الرسام التي آوت الآلاف من هؤلاء المسلمين) , تحمل جميعها الطابع الديني ومدعومة بنصوص وأحاديث تأول من قبل المؤولين لم تعد خافية على أحد , وتعدى حدود تطرف هذه الجماعات إلى إصدار فتاوى هدر دمه وإعلان الجهاد ضد ما سموهم الكافرين , ومهاجمتهم رساما آخر في مؤتمر صحفي في السويد كان ينوي إلقاء محاضرة حول حرية التعبير والرأي قبل أيام , وقبلها الإرهابي الصومالي الذي حاول قتل ويستر غارد في شقته .

هنا أقول صراحة كلما زادت حدة ولهجة فقهاءنا المتزمتين كلما كان ردة الفعل اكبر ولعلي هنا سأقول تطرف الجماعات الإسلامية هو الذي جعل الرسام وكردة فعل يضع قنبلة على عمامة الشخص الذي رسمه في إشارة إلى النبي محمد وإلا فان هنالك المئات من الفلاسفة والأساتذة والمؤرخين الأوربيين قديما وحديثا شهدوا بالفضل للنبي ومنهم على سبيل الذكر المهاتما غاندي والدكتور زويمر (الشرق وعاداته) وبرنارد شو ومايكل هارت وتولستوي وتوماس كارليل وشخصيات كثيرة لا مجال لذكرها , سيرة الأنبياء والصالحين كافة لا تخدشها صورة أو تعليق أو اتهام سواء كان لمحمد بن عبد الله أو لموسى أو لعيسى لا نفرق بين احد منهم سلام الله عليهم جميعا , إنما من يشوه الصورة هم المسلمون أنفسهم عبر الكتب والأحاديث المفبركة الكثيرة في الصحاح وعبر أفعالهم اليومية التي قد تؤدي بغير المسلمين للتفكير لوهلة أنها عقيدة وسنة اتبعناها من نبينا محمد !! هنا اطرح تساؤلا يؤكد صحة ما ذهبت إليه في أن العلة بنا وليست في رسام أو صحفي دانمركي أو سويدي أو أمريكي .

خرجت وستخرج مظاهرات المنافقين في شرق الأرض ومغاربها بدءا من اندونيسيا وباكستان وأفغانستان وكردستان والسعودية وإيران تندد وتؤيد الهجوم على الرسام الدانمركي في لحظات هياج وتمرد نراها على شاشات التلفزيون وكلها تنادي الحكام الطغاة , آلهتهم الحقيقيين التي يعبدوها من دون الله (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً) بالتدخل ووقف الهجوم على امة المسلمين ؟ هنا اسأل هل سنرى هؤلاء المتظاهرين ومن دفعهم من السياسيين والفقهاء المنافقين يخرجون للتظاهر والخروج ضد الجرائم التي تحدث يوميا في العراق من قبل الإرهابيين وآخرها الأعمال الإرهابية في بغداد والبصرة وديالى والموصل (وعمليات الخطف والترويع والتهجير وآخرها خطف الصحفي سردشت عثمان في اربيل وقتله في الموصل بسبب ثلاث مقالات تم نشرها من قبله) , وهل ستخرج مظاهرات المسلمين ضد الجرائم في العراق أفغانستان والهند وأوربا ؟ وهل خرجت مظاهرات المنافقين ضد تفجيرات مبنيي التجارة في الولايات المتحدة ؟ أو خرجت تأييدا و فرحين لإسقاط نظام الطاغية صدام أو إعدامه , أو عندما قبر ألزرقاوي والمصري أم العكس صحيح ؟ وهو تحدي أواجه به هؤلاء المنافقين والذي لم ولن يحدث , ألم يكن ألأجدى بهم أن ينشروا ثقافة السلام والمحبة والأمان والاستقرار في ربوع العالم كله , ولكن لا حياة لمن تنادي فهم صم بكم عمي وكالأنعام بل أضل سبيلا , وفي قلوبهم أمراض فزادهم الله مرضا لأنهم لا يبتغون الشفاء والعلاج فختم الله على سمعهم وعلى قلوبهم وأبصارهم الغشاوة .

واذكرهم بما فعل الرسول نفسه مع جاره اليهودي الذي كان يؤذيه في حله وترحله بوضع النفايات والقاذورات في طريقه ومن ثم معاودته له عند أول سماع له بان جاره مرض ويشكو داءا لا يستطيع الخروج من فراشه فعاوده وأخذ معه سلة من الرطب الطازج ولو كان هناك حلويات أو أي نوع من العصائر أو حزم الورود الجميلة في ذلك الزمان من قبيل ما نأخذه في أيامنا هذه لمعاودة مريض أو أي مناسبة , لأخذها الرسول معه .

جميع ألأولياء والصالحين والرسل شيمتهم وأخلاقهم السامية توصيهم بالعفو حتى لمن أساء إليهم , والعفو عند المقدرة ومن ضربك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) الرسول الذي كان في المدينة حاكما ورسولا وقائدا وكان بمقدوره في وجود العديد من الصحابة الذين عرفوا بالفضاضة والغلظة الذين كانوا في بعض الأحيان ينتظرون اقل من إشارة أوبالا حرى لم ينتظروها في الكثير من الأحيان ( اشرنا إليهم في مقالات سابقة) كان بوسع الرسول أن يشير لهم بما فعله اليهودي لينحر من الوريد إلى الوريد .

ألأجدر بنا كمسلمين عدم الانجرار وراء فتاوى هدر الدماء والعنف بحجة الدفاع عن رسول الله , فلو كان الرسول بين ظهرانينا الآن وشاهد أمة المسلمين وما تشهده من فتاوى وأعمال قتل وإرهاب بحق المسلمين وغير المسلمين لكان أصدر فيها فتوى يعفو فيه عن الرسام الدانمركي أو كان ليقلده وساما أو أنه من المحتمل كان قد تجاهل وما كتب ورسم في حقه (وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) !!

النصوص القرآنية لم تأت البتة بنص يذكر فيه أن من رسم صورة أو سب سبابا فكأنما قتل الناس جميعا بل السور واضحة وتشير إلى قتل نفس أية نفس حتى لو كان حيوانا وأن لا عدوان ولا وقوف سوى بوجه الطغيان والظالمين وأن من يروج لهذه الفتاوى والمظاهرات الحماسية والجهاد وهدر الدماء هم من نفسهم جميعا من أباحوا سفك جميع الدماء في العراق وإشعال الحرب الطائفية وهم نفسهم من قاد الطائرات وفجر مباني التجارة العالميين في الولايات المتحدة وهم نفسهم من يقول مقاومة واحتلال في العراق وغير العراق , وهم نفسهم من يدعون للطغاة والمجرمين فوق المنابر , تذكرت حادثة الهجوم على مقرات أحد الأحزاب الإسلامية (المنافقة) من قبل حزب علماني يدعي الديمقراطية وحقوق الإنسان (في العراق ) في حادثة أزهقت فيها أرواح بعض كوادر الحزب الإسلامي القومي ولخلاف تافه لم يرتقي لان تهدر دماء وتدمر مباني وتهدر الأموال وتحرق السيارات , في مسرحية مفبركة مكشوفة لعب أدوارها قادة كبار في الحزب الإسلامي بإخراج وسيناريو موضوع بدقة من الحزب الذي يدعي العلمانية والديمقراطية , وما هي هنيهة إلا وخرجت مظاهراتهم ضد الرسام المسكين ونسوا وتناسوا دماء كوادرهم التي أريقت على المصاحف .

يتناسى المسلمون الجرائم اليومية التي نسمع بها يوميا في العالم , فهاهو العراق قد شهد سقوط المئات من القتلى والجرحى ولا زلنا نخرج المظاهرات والفتاوى ضد دول احتضنت الملايين من المسلمين وغيرهم ووفرت لهم جميع سبل العيش الكريم وحرية التعبير كالسويد والدا نمارك والولايات المتحدة وفرنسا وبلجيكا , المحرضون من أمثال ملا كريكار( وأبناء عمومته القومجيين ) القابع في النرويج الذي يسير على نهج كبار أساتذته وفقهائه الإرهابيين في السعودية هم من يريدون إشعال النار وإيقاد حماس المتحمسين من أغبياء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها للنداء بنصرة الرسول , والرسل جميعا بريئون منهم ومن أفعالهم وأقوالهم .

الحق يعلى ولا يعلى عليه فجميع إجراءات الدول الأوربية من قبيل منع الآذان وبناء المساجد ومنع البرقع إجراءات لها مبرراتها متزامنة مع تزايد حجم التطرف الإسلامي في هذه الدول ولها كل الحق في حماية هذه الواحات الهادئة الجميلة التي تنعم بالأمن والاستقرار والعدالة والسلام من خطر المد الإسلامي المتطرف , واختم قائلا بجملة احد الحكماء عندما قال أعظم الأسباب لدفع إساءة المسيء عنك ، أن تنسى إساءته إليك .

البريد ألإلكتروني: nelson_usa67@yahoo.com

العربية ـ الرباط - حسن الأشرف

ندّدت فعاليات إسلامية بالمغرب بدعوة جريدة مغربية، في افتتاحية عددها ليوم الخميس المنصرم، إلى منع النقاب في البلاد باعتباره أضحى "يغزو الفضاءات العمومية بشكل يهدد بمسخ الهوية المغربية".

واعتبر علماء دين مغاربة مطالبة جريدة "الأحداث المغربية" بمنع النقاب في المغرب بمثابة دعوة مستنسخة من الموقف الأخير لليمين المتطرف في فرنسا تجاه قضية النقاب في بلدهم، معتبرين أن سلطة المنع يجب أن تستند إلى أساس مقنع وليس إلى الاستبداد في الرأي.

في المقابل، يرى باحث في الحركات الإسلامية أن هذه الدعوة إلى منع النقاب في المغرب مبادرة في محلها، لكون النقاب يعد لباساً لا ينتمي إلى الأعراف المغربية، فضلاً عن كونه يثير مشاكل ترتبط بالجانب الأمني في ظل أوضاع يتهددها شبح الإرهاب كل مرة.


الأحرى منع العري

واستنكر الدكتور مولاي عمر بنحماد، نائب رئيس حركة التوحيد والإصلاح الإسلامية، دعوة هذه الجريدة للسلطات بمنع النقاب في المغرب، مشيراً إلى أنها دعوة مستنسخة عن حملة جارية في فرنسا ضد البرقع رغم أنها حملة لا تحظى بالتأييد من طرف الجميع هناك.

وقال بنحماد في حديث لـ"العربية نت" كان الأجدر بهذه الجريدة أن تدعو إلى منع العري واللباس الفاضح والخمور في المجتمع المغربي عوض المطالبة بمنع شكل من أشكال لباس تستر المرأة به جسدها.

واستطرد المتحدث بأنه لا يقول إن النقاب هو اللباس الذي يجب أن ترتديه المرأة المسلمة، لكن الحرية الفردية التي ينادي بها البعض تستوجب أن لا يطالبوا بمنع هذا الزي الذي تختاره فئة من النساء.

وأكد بنحماد أن سلطة المنع يجب أن تستند إلى مبرر موضوعي وقانوني مقنع، حتى لا يهيمن الاستبداد في الرأي لدى جهات معروفة بمعاداتها لكل شيء فيه رائحة الإسلام.

ومن جانبه، ندّد الشيخ عبدالباري الزمزمي، رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النوازل، بالدعوة إلى منع النقاب في المغرب، مضيفاً بأنها صادرة عن أناس يتحدثون بلا علم ويدعون إلى أمر ليس من شأنهم.

وأوضح الداعية المغربي في حديث لـ"العربية نت" أن هناك خلافاً فقهياً معروفاً في قضية النقاب، وأنه شخصياً يرى أنه غير واجب، مردفاً أنه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانت النساء على الصنفين: مُنقبات وغير منقبات.

لكن المطالبة بمنع النقاب ـ يؤكد العالم المغربي ـ تتضمن حجْراً على حرية المرأة وعلى اختيارها لنوعية اللباس الذي تقتنع به، فالمرأة حرة إذا أرادت أن تنتقب ولا يمكن إجبارها لا بارتداء النقاب ولا بخلعه.

وأبرز المتحدث أن النقاب الحالي بالمغرب هو استمرارية تاريخية لأشكال من النقاب كانت موجودة في المجتمع منذ عشرات السنين، مثل "اللثام" أو "الحايك" خاصة في شمال البلاد.

ورداً على من يقول إن النقاب يخلق مشاكل أمنية للدولة، يرى الزمزمي أن النقاب لا يشكل أي مفسدة أو ضرر على الأمن أو المجتمع، مشيراً إلى أنه عندما تثبت أضرار حقيقية على الأمن بسببه حينها يمكن الخوض في موضوع منع النقاب من عدمه.


ضد الأعراف والهوية

لكن بخلاف الآراء السابقة، يؤيد سعيد لكحل، الباحث في الحركات الإسلامية، دعوة صحيفة "الأحداث" المغربية إلى منع النقاب بالمغرب، حيث يرى أن النقاب قضية سياسية بغلاف ديني.

وأوضح لكحل في حديث لـ"العربية نت" أن النقاب المنتشر حالياً في المجتمع يعد لباساً خارج الأعراف المغربية، ومن شأنه أن يمس بأمن البلاد خاصة في ظل أوضاع تتسم بالحرب على الإرهاب.

واستطرد لكحل بأنه في حالة تزايد انتشار هذا اللباس النسائي، سيكون وسيلة للتخفي من طرف عناصر إرهابية محتملة، الأمر الذي يشكل خطراً أمنياً على المجتمع والدولة.

واستدل المتحدث بمثال بسيط على المشاكل التي يثيرها لباس النقاب، حيث ترفض بعض الطالبات خلع نقابهن عند الامتحانات في المدارس والجامعات ما يتعارض مع القوانين المنظمة للامتحانات في المنظومة التعليمية بالمغرب.

وكانت صحيفة "الأحداث" المغربية قد طالبت بمنع النقاب لكونه "علامة سياسية واضحة على الانتماء إلى جماعة أو فئة لها أهداف محددة"، مضيفة أن هذا اللباس صار اليوم "موضة المتعصبين" ولا علاقة له بالهوية المغربية ولا بالانتماء إلى المجتمع المغربي.

ووصفت الصحيفة لباس النقاب بأنه "ماركة طالبانية" ترمز إلى التطرف والتعصب والانتماء إلى الجماعات المتعاطفة مع الإرهاب والجماعات التي تمارسه.

وزادت بالقول إن المرأة المغربية التي ترتدي هذا اللباس ستعيش في بلدها دون هوية لأن كل المؤسسات الإدارية تحتاج إلى معرفة هوية المواطن الذي تتعامل معه، وأن على المرأة المنقبة "التخلي عن انتمائها للمجتمع لأنها ستضطر إلى إقامة مجتمع آخر تربطها به رابطة "اللباس" لا العلاقات الاجتماعية والرحم"، على حد قولها.

المستقبل
انتحل روجيه صفة رجل دين وتعاون مع علي ح. على جمع التبرعات، وأقدما على تزوير شيكات مصرفية، الى أن اكتشف أمرهما أثناء محاولة أحدهما شراء جهاز خلوي.
وكانت دورية من عناصر شعبة المعلومات في قوى الأمن الداخلي، أوقفت روجيه ر. داخل أحد محال الهواتف الخلوية في الدكوانة، لإقدامه على انتحال صفة رجل دين وترويج شيكات مزوّرة، ولدى تفتيشه ضبط بحوزته ثلاث شيكات عائدة لحساب أحد المطاعم، اثنان منها فارغين والثالث بقيمة 700 دولار لأمر روجيه ر. وعليه توقيع منسوب صدوره لممثل الشركة صاحبة الحساب، كما ضبط بحوزة روجيه صورة شيك مسحوب على مصرف آخر، بقيمة 625,000 ليرة، منظم لأمر المدعو سميح س..
ولدى التحقيق معه من قبل عناصر درك فصيلة الدكوانة ومفرزة الجديدة القضائية، اعترف بإقدامه على انتحال صفة المونسنيور طوبيا الحداد بغرض الاستحصال على مساعدات مالية من الناس، موضحاً أنه استحصل بهذه الطريقة على شيك بقيمة 625 ألف ليرة، ضُبطت صورته وقام بتسليمه الى أحد محال الخلوي، واستلم مقابل ذلك جهازي هاتف خلويين، كما نال مبلغ 200 ألف ليرة فرق الثمن، وأضاف أن الشيكات المسحوبة على البنك الأول والتي ضبطت بحوزته سبق له أن استحصل عليها من علي ح. الذي تعرّف عليه من خلال وجودهما في السجن، واعترف بانتحاله اسمي ربيع م. وروجيه س. الوهميان كما اسم المونسنيور طوبيا الحداد.
وطلب قاضي التحقيق في جبل لبنان محمد بدران، عقوبة السجن حتى 3 سنوات لروجيه ر. وعلي ح. وأحالهما أمام القاضي المنفرد الجزائي في المتن.

اقتحمت رسائله بريدي الالكتروني دون استئذان ، وبتوقيع غاية في الخيال مكتوباً بحروف مأخوذة من لغة "كُفّار الغرب" !..
انه : " المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير" ، الذي يقف على ثغرة التنصير في بلاد المسلمين ، ويجابه هذا الخطر اللعين ، الذي يستغل فقر البسطاء وضعفهم ؛ ليصطاد نفوسهم ويلقي بها تحت أقدام الصليب !..
هذا هو اسمه ، وهذه هي اهدافه ..
ووجدتني اتساءل :
أي مرصد هذا ، الذي لا يقاوم الالحاد المعاصر ، والوثنية المنتشرة في بلاد كثيرة من عالمنا ، ولكنه يقاوم بعزيمة لا تضعف : عقيدة سماوية هي المسيحية بشهادة القرآن نفسه !..
أي مرصد هذا ، الذي ينشر على موقعه على الانترنت ، وفي رسائله البريدية التي لا تحصى : الافتراءات والادعاءات الكاذبة على المسيحية ورموزها ، وحقداً وغلاً واضحاً على كل المؤمنين بها !..
أي مرصد هذا ، الذي لا يعرف مؤسسوه : أي إله يعبدون ، وأي إله يحاربون !
أي مرصد هذا ، الذي لا يعرف القيّمون عليه : انه من المستحيل أن يوجد دين سماوي يكافح ويقاوم دين سماوي آخر !..
،...،...،...
" تنصيريل " ..
صعب عليك أن ترفس مناخس !

تنوي طائفة كاثوليكية صغيرة أن تنصب أول امرأة قسيسة في تاريخ إيطاليا في وقت لاحق من شهر مايو/ ايار الجاري.

ومن المتوقع أن تثير هذه الخطوة حفيظة الفاتيكان الذي يرفض ترسيم النساء كقساوسة.

وتنتمي ماريا لونقيتانو، وهي مدرسة متزوجة، إلى طائفة تسمي "الكاثوليكيين القدماء" انفصلت عن الكنيسة الكاثوليكية في القرن التاسع عشر.

واتهمت لونقيتانو الفاتيكان بمنع النساء من تحقيق ما يرغبن في تحقيقه، معربة عن أملها في أن يؤدي تنصيبها إلى إثارة حوار داخل الكنيسة الكاثوليكية بشأن التحديث.

يذكر أن جدلا كبيرا كان قد ثار في يوليو/ تموز 2008 بين الفاتيكان وكنيسة انجلترا بشأن سماحها باعتماد المرأة اسقفا.

ووصف الفاتيكان قرار كنيسة إنجلترا باعتماد المرأة أسقفا بأنه "عقبة في طريق المصالحة بين أتباع الكنيسة الأنجليكانية والكاثوليك".

ويعتقد قادة الكنيسة الكاثوليكية أن اعتماد المرأة هو ضد إرادة المسيح الذي اختار رجالا فقط ليكونوا حوارييه.

العربية ـ القاهرة ـ عنتر السيد

يبدأ اليوم الخميس 13-5-2010 تصوير الفيلم السينمائي العالمي الجديد "الطفل أوباما"، والذي يظهره أنه قد اعتنق الإسلام سراً، ما قد يثير جدلاً في أمريكا على خلفية النقاش الذي أثير بهذا الشأن وقت الانتخابات الرئاسية الأمريكية من قبل، ومن المقرر أن ينتهي تصوير الفيلم في غضون أسبوعين بالعاصمة الاندونيسية "جاكرتا ".


وقد أعلنت إحدى شركات الإنتاج السينمائي الإندونيسية عن بدء إنتاج فيلم يروي طفولة الرئيس الأمريكي أوباما في إندونيسيا. ويعتمد الفيلم على كتاب يوثق طفولة الرئيس عبر أشخاص كانوا مقربين منه في طفولته وعرفوه عن قرب في إندونيسيا.

وقال أريس مودا المتحدث باسم الشركة المنتجة للفيلم، بحسب بعض الصحف ووكالات الأنباء، إن شركة "مالتي فيجن بلس" تأمل بأن يلهم هذا الفيلم الأطفال في تحقيق أحلامهم.

وأضاف أن أوباما يحظى بشعبية جارفة في إندونيسيا، والتي عاش بها عندما كان طفلاً في الفترة من عام 1967 حتى عام 1971 بعد أن تزوجت أمه مرة أخرى من مواطن إندونيسي.

وقال دامين ديماترا، المؤلف وكاتب السيناريو، إن أحد أصدقاء أوباما روى كيف كان يؤدي الصلوات الإسلامية قبل أن يصبح رئيساً لأمريكا.

وتابع: "لانزال نفكّر إذا ما كنا سنبرز ذلك في السيناريو أم لا".

وأفادت مزاعم بأن أوباما يعتنق الإسلام سراً وتلقّى تعليمه في مدرسة إسلامية في إندونيسيا، وذلك خلال الحملة الانتخابية الرئاسية قبل عامين.

لشبونة، البرتغال (CNN) -- أدلى البابا بنديكت السادس عشر بواحد من أقوى تصريحاته حول قضايا التحرش الجنسي بالكنائس التي تنوء تحتها الكنيسة الكاثوليكية، قائلا يوم الثلاثاء إن الواقع الذي شاهده "مرعب."

ونأى البابا، وهو أعلى سلطة دينية كاثوليكية، بنفسه عن انتقادات وسائل الإعلام للفاتيكان، قائلا إن الهجوم الذي تتعرض له الكنيسة لا يأتي من خارجها بل "من خطايا أعضاء الكنيسة أنفسهم."

وكان البابا يتحدث على متن طائرته المتجهة إلى البرتغال، حيث يبدأ زيارة تستغرق أربعة أيام، فيما لم يتضح بعد إذا كان الحبر الأعظم سيلتقي أيا من ضحايا الاستغلال الجنسي في الكنائس هناك.

ومنذ تفجر فضائح التحرش والاستغلال الجنسي في الكنائس حول أوروبا والولايات المتحدة، والتي أدت إلى استقالة أساقفة في ألمانيا وأيرلندا وبلجيكا، كان الباب قليل التعليق علنا على تلك الفضائح.

وفي أحدث حلقة من تداعيات تلك الفضائح وافق البابا الفاتيكان، الأسبوع الماضي، على استقالة أسقف ألماني، متهم باستخدام "العقاب البدني" ضد أطفال في ملجأ للأيتام، و"سوء استخدام" التبرعات المقدمة للملجأ.

وأكد بيان صدر عن الفاتيكان السبت الماضي، قبول استقالة الأسقف فالتر ميكسا، الذي كان يشغل منصب أسقف كنيسة "أوغسبورغ" الكاثوليكية، ومنصب "أسقف مرشد" بالجيش الألماني، والتي كان قد تقدم بها إلى البابا في وقت سابق من الشهر الماضي.

وكان ميكسا قد طلب، في بيان أصدره في 22 أبريل/ نيسان الماضي، "الغفران" من "كل هؤلاء الذين أسأت إليهم، وكذلك الذين تسببت في شعورهم بالحزن"، فيما لم يصدر رد فعل فوري من جانب الفاتيكان بشأن موقف البابا إزاء استقالة المطران الألماني.

وتعرضت الكنيسة الكاثوليكية لهزة قوية بسبب "مزاعم" الاعتداء على الأطفال على نطاق واسع، من قبل رجال الدين الكاثوليك في أيرلندا، إلى جانب المئات من الناس الذين يقولون إنهم تعرضوا للاعتداء الجنسي في ألمانيا والنمسا وهولندا، إلى جانب مزاعم تطال البابا نفسه.

وفي أعقاب تفجر هذه الفضيحة، أعلن الفاتيكان أنها بصدد إرساء قواعد وضوابط لإصلاح نظامه بشأن التعامل مع اتهامات الاعتداء الجنسي، المتورط فيها كهنة في الكنائس، لكنه لم يكشف عن أي تفاصيل تتعلق بتلك الضوابط.